Analyses et réflexions

Nul n’ignore que le Burundi a vécu certaines périodes sombres qui, selon la convention entre le Gouvernement du Burundi et l’ONU, doivent être revisitées pour  mettre la vérité à la surface. A ce sujet,  des Mécanismes de Justice Transitionnelle sont en train d’être mis en place pour établir cette vérité, guérir les traumatismes, lutter contre l’impunité et pouvoir entreprendre des réformes capables de sécuriser tout le monde  et pouvant garantir la non répétition des événements qui ont endeuillé notre pays.

Nairobi, du 28 Février au 11 Mars 2017

Radio Isanganiro - Search for Common Ground
Atelier d’échanges sur la Justice Transitionnelle et son évolution au Burundi

Le thème que l’on m’a proposé est encore un champ en friche. Peu d’études ont déjà été réalisées sur le sujet. Peut-être avez-vous déjà commencé à faire des incursions dans le développement de la relation entre ces deux univers, celui plus ancien de développement, et celui plus récent des mécanismes de justice transitionnelle.

Du 19 au 20 décembre 2013 s’est tenu à Bujumbura, dans l’hémicycle de l’Assemblée Nationale à Kigobe, un « atelier d’échange sur le projet de loi portant révision de certaines dispositions de la Constitution de le République du Burundi. » Cet atelier avait été organisé par l’Assemblée Nationale du Burundi pour les concertations larges et inclusives en vue d’accueillir les avis et considérations sur le projet de loi en question.

Tel était le thème d’un congrès international à l’occasion du 50^èmeanniversaire de l’encyclique « Mater et Magistra » du Pape Jean XXIII qui vient de se tenir à Rome – Italie – du 16 au 18 Mai 2011. Dans ce document important du 15 Mai 1961, le pape Jean XXIII encourageait les chrétiens et tous les hommes de bonne volonté à prendre en considération les nombreux déséquilibres sociaux, sectoriels, nationaux et internationaux, les inégalités entre les ressources et les populations pauvres, et celles entre la technique et l’éthique. Le cardinal Peter K.A.

Le langage habituellement utilisé par les confessions religieuses est devenu depuis quelque temps un langage ordinaire enpolitique aussi. Les vocables de vérité, de justice, de pardon, de réconciliation constituent un langage ordinaire des religions. La perspective de mise sur pied des mécanismes de justice transitionnelle en fait aujourd’hui des mots techniques du langage politique ordinaire. Aujourd’hui, on parle volontiers de dirigeants de partis politiques ou des membres d’un gouvernement qui vont passer une semaine en retraite.

Initiatives et Changement International, Caux Café politique : POLITIQUE ET SPIRITUALITE,  Hôtel Novotel de Bujumbura