Cette question a suscité des discussions très chaudes au sein des cinq groupes d’Animateurs Psychosociaux que nous avons eu l’honneur deformeren « Développement Communautaire ». Ce thème était l’un des cinq thèmes de formation à l’ordre du jour du Séminaire de Formation que le CENTRE UBUNTU a conduite en faveurs des Animateurs Psychosociaux du RESEAU UBUNTU, du 14 au 18 mars 2011 au Centre Suédois.
Ubuntu, ce mot plein de signification, un mot qui n’a pas de frontière, fait toujours trébucher ceux qui font semblant d’ignorer sa présence. Ubuntu c’est un don de Dieu, nous naissons avec cette valeur, c’est le bon comportement, les bonnes actions, la politesse dans les paroles et les actions, l’amour envers les autres, le don de soi, la gentillesse, l’accueil, l’écoute, la patience, la justice qui se manifestent chez un être humain. Nous ne pouvons pas parler d’Ubuntu chez un animal par exemple.
Le Burundi se prépare à la mise en place des mécanismes de la justice transitionnelle. Les enjeux de ce processus sont entre autres la redéfinition de l’histoire nationale et la découverte de la vérité sur les événements qui ont endeuillé le peuple burundais.
Pendant les quelques jours passés à l’intérieur du pays où l’équipe du Centre Ubuntu devait échanger avec la population sur le leadership et la gouvernance participatifs à la base, j’ai remarqué des faits dont un m’a touché :
En entrant dans la dynamique de la vérité qui ouvre à la réconciliation, on s’ouvre à un processus de long terme qui engage des actions aujourd’hui pour générer un cadre de vie dont l’édification doit se poursuivre par nos enfants et nos petits enfants. Les effets de la violence laisse des blessures, non seulement sur les individus, mais aussi sur les familles, les villages, des groupes humains beaucoup plus grands encore en développant une culture diffuse de soupçon.
Nul n’ignore que le Burundi a vécu certaines périodes sombres qui, selon la convention entre le Gouvernement du Burundi et l’ONU, doivent être revisitées pour mettre la vérité à la surface. A ce sujet, des Mécanismes de Justice Transitionnelle sont en train d’être mis en place pour établir cette vérité, guérir les traumatismes, lutter contre l’impunité et pouvoir entreprendre des réformes capables de sécuriser tout le monde et pouvant garantir la non répétition des événements qui ont endeuillé notre pays.
Nairobi, du 28 Février au 11 Mars 2017
Radio Isanganiro - Search for Common Ground
Atelier d’échanges sur la Justice Transitionnelle et son évolution au Burundi
Le thème que l’on m’a proposé est encore un champ en friche. Peu d’études ont déjà été réalisées sur le sujet. Peut-être avez-vous déjà commencé à faire des incursions dans le développement de la relation entre ces deux univers, celui plus ancien de développement, et celui plus récent des mécanismes de justice transitionnelle.
Du 19 au 20 décembre 2013 s’est tenu à Bujumbura, dans l’hémicycle de l’Assemblée Nationale à Kigobe, un « atelier d’échange sur le projet de loi portant révision de certaines dispositions de la Constitution de le République du Burundi. » Cet atelier avait été organisé par l’Assemblée Nationale du Burundi pour les concertations larges et inclusives en vue d’accueillir les avis et considérations sur le projet de loi en question.
Tel était le thème d’un congrès international à l’occasion du 50èmeanniversaire de l’encyclique « Mater et Magistra » du Pape Jean XXIII qui vient de se tenir à Rome – Italie – du 16 au 18 Mai 2011. Dans ce document important du 15 Mai 1961, le pape Jean XXIII encourageait les chrétiens et tous les hommes de bonne volonté à prendre en considération les nombreux déséquilibres sociaux, sectoriels, nationaux et internationaux, les inégalités entre les ressources et les populations pauvres, et celles entre la technique et l’éthique. Le cardinal Peter K.A.